摩邓女经

后汉 三藏法师 安世高译

闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。

时，阿难持钵行丐食。食已，阿难随水边而行，见一女人在水边担水而去。阿难从女丐水，女即与水。女便随阿难，视阿难所止处。女归，告其母，母名摩邓，女于家委地，卧而啼。

母问女：“何为悲啼？”

女言：“母，欲嫁我者，莫与他人。我于水边见一沙门，从我丐水，我随问名？名曰阿难。我得阿难乃嫁。母，不得者，我不嫁也。”

母出行问阿难。阿难者，承事佛。母已知，还告女言：“阿难事佛道，不肯为汝作夫。”

女啼，不饮食，言：“母能知蛊道。”母出，请阿难归饭，女大喜。

母语阿难：“我女欲为卿作妻。”

阿难言：“我持戒，不畜妻。”

复言：“我女不得卿为夫者，便自杀。”

阿难言：“我师佛，不得与女人共交通。”

母入语女：“阿难不肯为汝作夫，言：其有经道者，不得畜妇。”

女对母啼言：“母道所在？”

母言：“天下道，无有能过佛道及阿罗汉道。”

摩邓女复言：“但为我闭门户，无令得出。暮，自当为我作夫。”

母闭门，以蛊道缚阿难。至晡时，母为女布席卧处；女大喜，自庄饰。阿难不肯前就卧处，母令中庭地出火，前牵阿难衣，语阿难言：“汝不为我女作夫，我掷汝火中。”

阿难自鄙：为佛作沙门，今日反在是中，不能得出。佛即持神，心知阿难。阿难还至佛所，白言：“我昨日行丐食，于水边见一女人，我从丐水；我还到佛所。明日，有一女人名摩邓，请我欲得归饭。我出，便牵我，欲持女与我作妻。我言：‘我持佛戒，不得畜妻。’”

女见阿难得脱去，于家啼哭，母言：“其有事佛者，我道不能胜，我本不语汝耶？”女啼不止，续念阿难。

女明日自行求索阿难，复见阿难行丐食，随阿难背后，视阿难足，视阿难面。阿难惭而避之，女复随不止。阿难还归佛所，女守门；阿难不出，女啼而去。

阿难前白佛：“摩邓女今日复随我。”

佛使追呼摩邓女，见之，佛问：“汝追逐阿难，何等索？”

女言：“我闻阿难无妇，我又无夫。我欲为阿难作妇也。”

佛告女言：“阿难沙门无发，汝有发。汝宁能剃汝头发不？我使阿难为汝作夫。”

女言：“我能剃头发。”

佛言：“归报汝母，剃头发来。”

女归，到母所言：“母不能为我致阿难，佛言：‘剃汝头发来，我使阿难为汝作夫。’”

母言：“子，我生汝，护汝头发。汝何为欲为沙门作妇？国中有大豪富家，我自能嫁汝与之。”

女言：“我生死当为阿难作妇。”

母言：“汝何为辱我种？”

女言：“母爱我者，当随我心所喜。”

母啼泣下刀，剃女头发。女还到佛所，言：“我已剃头发。”

佛言：“汝爱阿难何等？”

女言：“我爱阿难眼，爱阿难鼻，爱阿难口，爱阿难耳，爱阿难声，爱阿难行步。”

佛言：“眼中但有泪，鼻中但有洟，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿臭处不净。其有夫妻者，便有恶露；恶露中，便生子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣，于是身有何益？”女即自思，念身中恶露，便自正心，即得阿罗汉道。

佛知女已得阿罗汉道，佛即告女言：“汝起，至阿难所。”

女即惭而低头，长跪于佛前，言：“实愚痴故，逐阿难耳。今我心已开，如冥中有灯火；如人乘船，船坏依岸；如盲人得扶；如老人持杖行。今佛与我道，令我心开如是。”

诸比丘俱问佛：“是女人，母作蛊道，何因缘是女得阿罗汉道？”

佛告诸比丘：“汝欲闻知是女不？”

诸比丘言：“我曹当受教。”

佛言：“是摩邓女，先世时，五百世为阿难作妇；五百世中，常相敬相重、相贪相爱，同于我经戒中得道。于今，夫妻相见如兄如弟。如是，佛道何用不为？”

佛说是经，诸比丘闻皆欢喜。