频毗娑罗王诣佛供养经

西晋沙门释法炬译

闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园，与大比丘众千二百人俱。为人敬仰悉来供养，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大王、太子、群臣下至人民，悉来供养，具衣被、饮食、床卧具、病瘦医药。尔时，世尊名德远闻，如是世尊如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊，为众生说法，初善、中善、竟善，义甚深远具诸梵行。

尔时，摩竭王频毗娑罗告诸群臣：“汝等严驾羽葆之车，所以然者？我欲往迦尸拘萨罗国，问讯世尊礼拜承事。世尊出世甚难值，亦甚难遇；如来时时出世，譬如优昙钵华时乃出世，世尊亦复如是，亦甚难遇。”对曰：“如是，天王！”尔时，群臣闻摩竭国王频毗娑罗教，便严驾羽葆车，往诣王频毗娑罗所，便白王言：“车已严驾，今正是时。”尔时，摩竭王频毗娑罗乘羽葆车，群臣人民前后围绕，从罗阅城出，以王威力渐渐往诣迦尸拘萨罗，至舍卫城祇树给孤独园。乘车至城门，从车下步，往诣祇桓至如来所；犹如刹利王舍五威仪，头面礼世尊足，以手摩抆世尊足，自称姓名：“我是摩竭国频毗娑罗王，王中之王，是频毗娑罗王。”

尔时世尊，告频毗娑罗王：“汝是大王刹利豪族，我是释子出家学道，于此色身众德具足，乃屈大王至我所，问讯起居康强叉手承事。”

王白世尊曰：“蒙世尊恩，我亦见刹利有智慧者、多闻者，婆罗门有智慧者，长者有智慧者，沙门有智慧者，各共论义：‘我以此论尽往问沙门瞿昙，若彼沙门瞿昙答以此论者，我等以此论答；若瞿昙沙门不答此论者，亦当共论义。’便往至世尊所。”尔时，世尊与说法，从世尊闻法，不复问论义，况当有所难？便归命世尊、法、比丘僧，是谓世尊身有功德说微妙法知时之行，是时得第二欢喜。于世尊所，复有恭敬大声闻众，行皆清白，戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱知见成就，所谓四双八辈，是谓世尊声闻众可敬可贵为第一尊，是世间人民无上福田，是谓第三欢喜于三耶三佛所。

尔时，摩竭国王频毗娑罗，从佛闻微妙法；闻微妙法已，白世尊言：“愿如来，受我三月请，游罗阅城，我当供养衣被、饮食、床敷卧具、病瘦医药及比丘僧。”尔时，世尊默然，受频毗娑罗王请。尔时，摩竭国王频毗娑罗王，见世尊默然受请，便欢喜踊跃不能自胜；即从坐起，头面礼世尊足，右绕三匝便退而去，出祇桓门乘羽葆车，还诣罗阅祇城自宫殿所。

尔时，摩竭国王频毗娑罗，敕诸大臣、人民：“卿等善听！我欲请世尊于此三月及比丘僧，供养衣被、饮食、床敷卧具、病瘦医药，汝等各相劝率。”答曰：“如是，天王！”尔时，摩竭国王频毗娑罗在独处坐，便作是念：“我有资财能有所办，欲尽形寿供养世尊衣被、饮食、床敷卧具、病瘦医药及比丘僧，当率劝大臣人民。”尔时，摩竭国王频毗娑罗，即日劝率诸大臣：“我向者在独处坐，便生是念：‘我有资财能有所办，欲尽形寿供养世尊，衣被、饮食、床敷卧具、病瘦医药及比丘僧，我应来群臣人民。’卿等！随其种类请佛及比丘僧，汝等长夜受报无穷。”答曰：“如是，天王！”群臣人民从王闻教已。

尔时世尊，游在舍卫城，便出人间游行，与大比丘众千二百五十人俱，渐往诣罗阅祇。尔时，世尊住竹林迦兰陀园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，摩竭国王频毗娑罗，闻佛至罗阅祇城，住竹园迦兰陀所，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，王频毗娑罗来诸群臣，速严驾羽葆车，往诣迦兰陀所问讯世尊。尔时，群臣闻摩竭国频毗娑罗敕，便往，严驾羽葆车，白频毗娑罗曰：“车已严驾，今正是时。”

尔时，摩竭国王频毗娑罗便乘羽葆车，群臣人民前后围绕，以王威势出罗阅城，往诣竹园迦兰陀所，便下车，步入迦兰陀，诣世尊所。犹如刹利王有五威仪，谓剑、金屣、盖、天冠、珠柄拂，皆舍一面，头面礼世尊足，在一面坐。尔时，摩竭国王频毗娑罗，白世尊言：“自还国已来在独处坐，便生是念：‘我典此国界所有资财能有所办，欲尽形寿供养如来及比丘众，衣被、饮食、床敷卧具、病瘦医药，亦当劝率臣人民使得蒙度，使长夜得离三涂永处安隐。’”尔时世尊，告摩竭国王频毗娑罗：“善哉，善哉！大王！为众生故发弘誓意，欲安隐众生，义理深远天人得安。”尔时，世尊为摩竭国王频毗娑罗说微妙法，劝乐令闻皆令欢喜。

尔时，摩竭国王频毗娑罗，从佛闻微妙法，发欢喜心；即从坐起礼世尊足，绕佛三匝即退而去，出迦兰陀门，还自乘车诣罗阅城，自入宫里坐其殿上。即其日，办具甘馔饮食若干种味；即其日，为佛、比丘僧敷众坐具，手执香炉升高楼上，东向叉手至心念世尊，亦自思惟：“今时已到，愿世尊知时见顾。”

尔时，世尊知时已到，便着衣持钵，比丘僧前后围绕，入罗阅城往诣摩竭国王频毗娑罗宫。到已，诸比丘僧各次第坐。尔时，摩竭国王频毗娑罗，见佛比丘僧坐已定，自手执若干种甘馔饮食，饭佛及比丘僧，见世尊饭已摄钵，更敷小床在如来前坐。尔时，世尊为摩竭国王频毗娑罗，说微妙法渐渐共议。所谓论者：施论、戒论、生天论，知欲秽浊实为大苦，出家为要。尔时，世尊知王心欢喜不能自胜皆悉柔和，犹如诸如来所应说法——苦集尽道。尔时世尊具为王说微妙法。

尔时，二百五十婇女，即于坐上逮法眼净；彼已见法得法，选择诸法奉持诸法，无疑犹豫怖望已断，得无所畏及所应学法，归命佛、法、众，受持五戒。尔时，世尊见王频毗娑罗闻微妙法欢喜奉持。尔时，世尊便说此偈：

“祠天最为首，诗颂亦为首，

王为人中首，众流海为首。

众星月为首，光明日为首，

上下及四方，诸所生品物。

天上及世间，佛最无有上，

欲求种德者，当求于三佛。”

尔时，世尊以此偈为王说，即从坐起，便退还去。