无垢优婆夷问经

元魏 婆罗门 瞿昙般若流支 译

如是我闻：一时，婆伽婆住舍婆提城、寂静宫殿、重阁讲堂。

尔时，无垢优婆夷、贤优婆夷等，诸优婆夷往诣佛所。到佛所已，头面礼足，礼佛足已，退坐一面。

尔时世尊，即告无垢优婆夷言：“汝优婆夷！不放逸行、懈怠以不？”

优婆夷言：“我不懈怠，不放逸行。”

佛告无垢优婆夷言：“汝常云何不懈怠耶？又汝云何不放逸行？”

无垢优婆夷白佛言：“世尊！我常早起扫佛塔地，扫已涂治四厢四处，清净涂已，散华烧香，如是供养，然后入房。既入房已，次复入禅，修四梵行，不离三归，受持五戒，常恒如是。我不懈怠，不放逸行。”

无垢优婆夷作是语已，复白佛言：“世尊！我今未知扫佛塔地所有善根，得何福报？四厢涂治，所有善根得何福报？散华烧香，供养佛塔，所有善根得何福报？禅四梵行，三归五戒，所有善根得何福报？唯愿世尊为我解说。”

佛告无垢优婆夷言：“扫佛塔地，得五福报。何等为五？一者、自心清净，他人见已生清净心；二者、为他所爱；三者、天心欢喜；四者、集端正业；五者、命终生于善道天中。无垢当知，扫佛塔地，福报如是。

“无垢当知，若人信佛，作圆轮形，涂佛塔地，散花烧香。如是供养，我说彼人身坏命终，生弗婆提，富乐自在；于彼寿终，生化乐天。

“无垢当知，若人信佛，作半月形，涂佛塔地，散华烧香。如是供养，我说彼人身坏命终，生瞿陀尼，富乐自在；于彼寿终，生兜率天。

“无垢当知，若人信佛，于佛塔边，四方涂地，散花烧香。如是供养，我说彼人身坏命终，生郁单曰，富乐自在；于彼寿终，生炎摩天。

“无垢当知，若人信佛，作人面形，涂佛塔地，散华烧香。如是供养，我说彼人身坏命终，生阎浮提，富乐自在；寿终生于三十三天。

“无垢当知，此涂塔地，散华烧香，所有善根，果报如是。

“无垢当知，若人入禅修四梵行，归佛法僧，受持五戒，我说彼人无量无数，善根福报，无穷无尽，后得涅槃。

“无垢当知，若人归依声闻、缘觉，修集戒聚，不能如是无尽涅槃。何以故？受持五戒，禅四梵行，所得果报，唯除涅槃，更无处受，以福多故。”

世尊尔时如是说已，无垢优婆夷心生疑念，默而无言。

尔时世尊，知心念已，即从面门，出广长舌，遍覆自面二耳、二眼、并二鼻已，遍覆虚空，覆虚空已，还摄入口，摄入口已，复语无垢优婆夷言：“汝颇曾见妄语之人，两舌、恶口、绮语之人，有如是色舌相以不？”

尔时，无垢优婆夷既闻是语，从坐而起，合掌向佛，白言：“世尊！未曾见也。有实语者，未有此舌，况妄语人。唯除如来、应、正遍知，无始已来，常实语故，得如是舌。”

尔时，无垢优婆夷，知佛实语，离疑心喜，以偈赞曰：

“我于千亿劫，不曾忆念见，

如是胜法宝，不忆曾供养；

我今日得见，如是世间灯，

既如是见已，得闻第一法。”

尔时世尊，偈答无垢优婆夷曰：

“汝闻已成圣，此真胜法宝，

清净寂静法，得入涅槃城。”

世尊说已，无垢优婆夷心大欢喜，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切众会天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛说已，赞言：“善哉！”

此经人天因，亦是涅槃道，

行者向人天，亦趣涅槃门。

译此经功德，普施诸众生，

愿速修因道，得人天涅槃。