慢法经

西晋三藏 释法炬译

佛语阿难：“有人事佛已，便有富贵不衰者；有人事佛之后，衰丧不利者。”

阿难惊问佛：“云何俱事佛，衰利不同？何故得尔？”

佛语阿难：“有人事佛，当求明师得了了者，从受戒法。为除诸想，与经相应；精进奉行，不失法教。受者不犯如毛发者，是人不犯道禁，常为诸天善神所侍卫拥护，所向谐偶，财利百倍，众人所敬，后当得佛，何况富利耶？如是人辈事佛，为真佛弟子也。

“又复有人事佛，不值明师，亦无经像，复无礼敬；不知不解，强效人受法戒，无有至信。受戒之后，故复犯众戒；心意朦冥犹豫，亦不肯读经、行道作福，乍信、乍不信。复不能念斋日烧香、然灯作礼。故复瞋恚、唤呼骂詈，出入咒诅，口初不合，心怀憎嫉，使人杀生。见经像，无有礼敬之心。若其有经，趣挂着壁，或掷床席之上，或着故衣被弊箧器中，或以妻子小儿不净手弄之；烟熏屋漏，不复瞻视；亦不烧香然灯向之作礼，与凡经书无异。善神离之，恶鬼得其便，随逐因衰疾之。适得疾病，恐怖犹豫，自念言：‘我初事佛，云何故复疾病耶？’不能自信，呼使巫媚之师，卜问解除；镇猒无益，遂便祷赛邪神，众过遂增；妖魅恶鬼屯守其门，遂便丧衰死亡，不离门户。财产衰耗，家室病疾，更相注续，不离床席；命终牵堕泥犁中，当被考治谪罚，无有岁数。是人但坐，不能专一，志意犹豫，无所专据，不信佛法，故得其罪，凶衰如是。

“世间人不知佛法者，谓呼事佛令得殃衰，不知其人行自不正，违犯佛经戒，心意众态具足，身自招之，无有与者。”

阿难闻之，便更头脑着地，为佛作礼。