佛说摩诃迦叶度贫母经

宋 三藏法师 求那跋陀罗 译

闻如是：一时，佛在舍卫国度于君民，与除馑众、菩萨大士、天、龙、鬼神、世间人民无央数，众会听经。

是时，摩诃迦叶独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。摩诃迦叶时欲分卫：“若其未行先三昧正受，何所贫人吾当福之？”即入王舍大城之中，见一孤母，最甚贫困，在于街巷大粪聚中，傍凿粪聚以为岩窟，羸劣疾病常卧其中，孤单零丁无有衣食，便于岩窟施小篱以障五形。迦叶三昧知此人宿不植福，是以今贫，知母寿命终日在近：“若吾不度，永失福堂”。

母时饥困，长者青衣而弃米汁，臭恶难言，母从乞之，即以破瓦器盛着左右。摩诃迦叶到其所，咒愿言：“且多少施我，可得大福”。

尔时老母，即说偈言：

举身得病疾，孤穷安可言，

一国之最贫，衣食不盖形。

世有不慈人，尚见矜愍怜，

云何名慈哀，而不知此厄？

普世之寒苦，无过我之身，

愿见哀矜恕，实不为仁惜。

摩诃迦叶即答偈言：

佛为三界尊，吾备在其中，

发除汝饥贫，是故从贫乞。

若能减身口，分铢以为施，

长夜得解脱，后生得豪富。

尔时，老母重说偈言：

实如仁所言，生世无功祚，

今在粪窟中，不净涂其身。

饮食无分米，裸形而不覆，

如今之极贫，施意与愿违。

摩诃迦叶重说偈言：

母说处不悦，饥穷无以施，

若其有施意，此则不为贫。

若复知惭羞，此则着法衣，

如母此二事，衣食为备足。

世有专愚人，俗衣宝谷多，

无惭不念施，计后此大贫。

惶荒设福德，可谓为希有，

信哉罪福众，至诚不虚说。

尔时，老母闻偈欢喜，心念前日有臭米汁，欲以施之则不可饮，遥启迦叶：“哀哉受不？”

摩诃迦叶答言：“大善！”

母即在窟匍匐取之，形体裸露不得持出，侧身偻体，篱上授与。迦叶受之，尊口咒愿：“使蒙福安”。迦叶心念：“若吾赍去着余处饮之者，母则不信，谓吾弃之”。即于母前，饮讫荡钵，还着布囊中。

于是老母特复真信。迦叶自念：“当现神足，令此母人必获大安”。即没入地更在虚空，身出水火，半身以上现其水出，半身以下复现火出；又复变化改易，飞腾虚空，从其东出没于西方，南北亦尔。

时，母人见此踊跃，一心长跪遥视迦叶。迦叶告曰：“母今意中所愿何等，世间豪富、转轮圣王，及四天王、释梵诸天？若复欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛？若复欲得阿耨多罗三藐三菩提、阿惟三佛者，悉可得果其愿”。

尔时，母人厌于世苦，闻天堂上审为快乐，即启迦叶：“愿以微福得生天上”。于是，迦叶忽然不现。老母数日寿终，即生第二忉利天上，威德巍巍，震动天地，光明挺特，譬如七日一时俱出照曜天宫。

释提桓因即自惊悸：“何所人者，福德感动，将无此间有胜吾者？”即以天眼观此天女福德使然。释提桓因即偈问曰：

此女从何来？大光明照曜，

譬如七大日，一时俱出现；

震动吾宫殿，威德难可当，

本修何福德，得来升此天？

是时，天女答帝释偈言：

本在阎浮提，粪窟不净中，

羸老兼疾病，衣食不充备。

三千大千土，释迦文佛尊，

次有大弟子，名摩诃迦叶。

哀矜从母乞，说法我心欢，

贡其臭米汁，施少获愿多。

一心供福地，愿欲生天上，

弃身粪窟中，来生忉利天。

尔时，天女即自念言：“此之福报，缘其前世供养迦叶所致，假令当以天上珍宝种种百千施上迦叶，犹尚未报须臾之恩”。即将侍女持天香华忽然来下，于虚空中散迦叶上，然后来下五体投地。礼毕却住，叉手叹曰：

“大千国土，佛为特尊，次有迦叶，能闭罪门。昔在阎浮，粪窟之前，为其贫母，开说真言。时母欢喜，贡上米潘，施如芥子，获报如山。自致天女，封受自然，是故来下，归命福田”。

天女说已，即与侍从俱还天上。然后帝释心念：“此女于阎浮提臭恶之中，以其米汁供养迦叶乃致此福，迦叶大哀，但福劣家不及大姓，当作良策，于阎浮提诣迦叶所，兴设福祐”。

释提洹因即与天后，持百味食盛小瓶中，下诣王舍大城巷边作小陋屋，变其形状似于老人，身体痟瘦偻行而步，公妻二人而共织席，自现贫穷乞人之状，不储饮食、谷帛之具。

摩诃迦叶后行分卫，见此贫人而往乞食，公言：“至贫无有，如何？”迦叶咒愿，良久不去。

公言：“我等夫妻甚老，织席不暇，向乞少饭，适欲食之。闻仁慈德，但从贫乞欲以福之。今虽穷困，意自割损以施贤者，审如所云令吾得福，天食之香非世所闻，若豫开瓶苾芬之香”。迦叶觉之，全不肯取。

即言：“道人！弊食不多，钵来取之”。迦叶钵取受咒愿：“施家，其香普熏王舍大城及其国界”。迦叶即嫌其香无量，即便三昧思惟其本，方坐三昧，公及母还复释身，迅疾飞去，空中弹指欢喜无量。迦叶思惟即知帝释化作老公，而为此变，欲增福祚。吾今已受，不宜复还。迦叶赞言：“善哉！帝释！种福无厌，忍此丑类，来下殖福，必获影报”。帝释及后倍复欣踊。是时，天上伎乐来迎，帝释到宫倍益欢喜。

佛告阿难：“此贫母人，一切世间无能及者，惠虽微少，福报甚多，以其苦厄兴至心故，致无量福，福应之报。释提桓因天上自恣，而舍豪尊来下殖福，获报难量，是以如来说檀第一。阎浮提人愚痴可矜，其如此比有少少耳，汝当广宣如来真言”。

佛说是时，天、龙、鬼神、四辈弟子、比丘僧，兴设大福而至达嚫，愿及众生，随其志愿，皆得果报。

佛说经已，一切众会莫不欣乐，稽首作礼。