佛说应法经

西晋 三藏 竺法护 译

闻如是：一时，婆伽婆在拘类法治处。彼时，佛告诸比丘：“谓今此世间，如是淫、如是欲、如是爱、如是乐、如是喜，但不爱、不念法败坏，爱法念增；彼如是淫、如是欲、如是爱、如是乐、如是喜，而令今不善法转增，爱善法转减。我法甚深，难见难觉、难了难知。如是，我法甚深，难见难觉、难了难知，而令今不爱善法减，爱善法增。与此四法相应，世间有此。云何为四？有与法相应，现在乐、后受苦报；有法与相应，现在苦、后受乐报；有法与相应，现在苦、后受苦报；有法与相应，现在乐、后受乐报。

“云何法相应，现在乐、后受苦报？或有一自乐、欢喜行于杀，因杀以为乐、以为喜；彼喜彼欢喜不与取、淫欲行、妄言至邪见，因邪见以为喜、以为乐。此如是身乐、意乐，不善、为不善，亦不成神通、不至等道、不与涅槃相应。此法相应，现在乐、后受苦报。

“云何法与相应，现在苦、后受乐报？或有一自苦行、不乐行弃于杀，因弃杀，以为苦、以为不喜；彼自行苦，不喜行不与取、淫欲行、妄言至邪见，因弃舍邪见为等见，以为苦、以为不喜。如是身行苦、意行苦，善、为善，成神通、至等道，与涅槃相应。与此法相应，现在苦、后受乐报。

“云何法相应，现在苦、后受苦报？或有一自行苦、自不喜行于杀，因杀故，以为苦、以为不喜；彼自苦、自行不喜，不与取、淫欲行、妄言至邪见，因邪见有不乐、有不喜。如是身行苦、意行苦，不善、受不善，不成神通、不至等道、不与涅槃相应。此法相应，现在苦、后受苦报。

“云何法相应，现在乐、后受乐报？或有一自行乐、自行喜弃于杀，因弃杀，以为乐、以为喜；彼喜、彼乐，不与取、淫欲行、妄言至邪见弃舍离，因弃舍离邪，以为乐、以为喜。如是身乐行、意乐行，行善、为善，成神通、至等道，与涅槃相应。此法相应，现在乐、后受乐报。

“谓彼此法相应，现在乐、后受苦报，非是慧慧者说，不知如真；与此法相应，现在乐、后受苦报，彼如是不知如真，彼行不弃，彼行不弃故，不爱、不乐法转增，爱法、乐法转减。犹若阿摩尼药，色具足、香具足、味具足，彼杂于毒，有人有患便饮之，彼饮可口，饮时不住咽（yan1），饮已变为非药。如是与此法相应，现在乐、后受苦报，非智慧；智慧故，不知如真。与此法相应，现在乐、后受苦报，彼不知如真，彼行彼不弃；彼行不弃者，不爱、不乐法转增，爱法、乐法转减，此法非智慧。

“谓应此法，现在苦、后受乐报，非智慧；非智慧，不知如真。与此法相应，现在苦、后受乐报，彼不知如真，亦不行彼弃舍；彼不行弃舍者，不爱、不乐法转增，爱喜法转减，此法非智慧。

“彼法相应，现在苦、后受苦报，非智慧；非智慧，与此法相应，现在苦、后受苦报，不知如真，彼行不弃。彼行不弃者，不爱、不乐法转增，爱法、乐法转减。犹若大小便杂毒已，有人有病而取饮之。彼饮时，咽苦不下及臭无味，饮时坏咽，饮已变为非药。如是应此法，现在苦、后受苦报，不知如真。谓应此法，现在苦、后受苦报，彼不知如真，彼行不弃者；彼行不弃舍已，不爱、不喜法转增，爱喜法转减，此法非智慧。

“谓应此法，现在乐、后受乐报，非智慧慧者所说，不知如真。应此法，现在乐、后受乐报，彼不知如真，彼不行弃舍离；彼不弃、不舍离，不爱、不喜法转增，爱喜法转减，法非智慧。

“彼行法知如真，彼不行法知如真；彼行法知如真，彼不行法知如真者，未行法当行，应行法当不行。彼未行经当行，应行法当不行者，不善法转增，善法转减，此法非智慧。

“谓彼应法，现在乐、后受苦报，智慧慧者所说，知如真。彼应此法，现在乐、后受苦报，彼如是知如真，彼不行彼弃舍离；不行弃舍离已，彼更不行弃舍离，不善法减，善法转增，此法智慧。

“谓彼应此法，现在苦、后受乐报，是智慧慧者所说，知知如真。应此法，现在苦、后受乐报，彼如是知如真，彼行彼不弃。不行不弃舍已，不爱、不喜法转减，爱喜法转增，此法是智慧。犹若大小便种种药草杂，有人有患取饮之。彼饮时不住咽，饮时坏咽，饮已应如药法。如是应此法，现在苦、后受乐报，是智慧慧者所说，知如真。谓应此法，现在苦、后受乐报，彼如是知如真，彼行不弃舍；彼行不弃舍已，不爱、不喜法转减，爱喜法转增，此法是智慧。

“谓彼应此法，现在苦、后受苦报，是智慧慧者所说，知如真。谓应此法，现在苦、后受苦报，彼如是知如真，彼不行弃舍离。不行弃舍离已，不爱、不喜法转减，爱喜法转增，此法是智慧。

“谓应此法，现在乐、后受乐报，是智慧慧者所说。谓应此法，现在乐、后受乐报，彼如是知如真，彼行不舍离。不行不舍离已，不爱、不喜法转减，爱喜法转增，此法是智慧。犹若苏蜜种种药杂，有人有病取便饮之。彼饮利咽，饮时不住咽，饮已应如药法。如是应此法，现在乐、后受乐报，是智慧慧者所说，知如真。谓应此法，现在乐、后受乐报，彼如是知如真，彼行不舍离；彼行不舍离已，不爱、不念法转减，爱念法转增，此法是智慧慧者所说。彼行法已知如真，不行法已知如真，彼行法知如真，不行法知如真，不行法便不行，应行法当行。彼不行法便不行，应行法当行者，不善法转减，善法转增，此法是智慧慧有。应此四法，世间有此说，此者是所因说。”

佛如是说。彼诸比丘，闻世尊所说，欢喜而乐。