佛说意经

西晋 三藏法师 竺法护 译

闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，有异比丘独坐房中，意作是念：“以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已人随从？”于是，彼比丘从下晡起，起已，往诣世尊所，到已，礼世尊足，却坐一面。彼比丘却坐一面已，白世尊曰：“唯，世尊，我今日独在房中意生是念：‘以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已人随从？’”

“善哉，善哉！比丘，有贤道、有贤观、善辩才，所念善。‘以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已人随从？’汝比丘，作如是问不？”

“唯然，世尊。”

“此比丘，以意故世间牵，以意故受于苦，生意，生意已人随从，比丘，而令世间牵、受于苦，生已，生已人随从。此比丘，圣弟子无所著，以彼牵、以彼去，彼生已，生已则随从。此比丘，圣弟子阿罗汉，能自御意，不自随意。”

“善哉，世尊！”彼比丘闻世尊所说，善乐、善然可已，重问世尊曰：“唯世尊，言多闻比丘。言多闻比丘者，唯世尊，几所故名多闻比丘？如来说几比丘多闻？”

“善哉，善哉！比丘，贤道、贤观、辩才，所言善。‘世尊，多闻多闻比丘者，唯世尊，几所故名多闻比丘？如来说几是多闻比丘？’汝比丘，作是问不？”

“唯然，世尊！”

“我多说比丘，契（一）、歌（二）、记（三）、偈（四）、所因（五）、法句（六）、譬喻（七）、所应（八）、生（九）、方等（十）、未曾（十一）、法说（十二）。比丘族姓子，四句偈向我说者，则知义、知法，应法所行等与法俱，如法行说。如是比丘则是多闻，如是比丘为多闻，如是，如来说比丘多闻。”

“善哉，世尊！”彼比丘闻世尊所说，善思惟念，善乐、善然可已，重问世尊曰：“唯世尊，比丘闻已，比丘闻已智慧捷疾。唯世尊，所几名为比丘闻已，名为捷疾智慧？如来说几比丘闻已智慧捷疾？”

“善哉，善哉！比丘，贤道、贤观、辩才，所言善。‘唯世尊，比丘闻已，比丘闻已智慧捷疾。世尊说几比丘闻已智慧捷疾？’汝比丘闻此不？”

“唯然，世尊！”

“此比丘，彼比丘闻苦已，以智慧知如真，苦集、苦尽、苦尽住处，此则为闻，彼以智慧知如真；苦集、苦尽、苦尽住处，此则为闻，彼以智慧知如真。如是，比丘，彼比丘闻已智慧捷疾，如来说比丘如是闻已智慧捷疾。”

“善哉，世尊！”彼比丘闻世尊所说，善乐、善然可已，重问世尊曰：“唯世尊，比丘聦明辩才捷疾，比丘聦明智慧捷疾者，唯世尊，几所名为比丘聦明智慧捷疾？如来说几比丘聦明智慧辩才捷疾？”

“善哉，善哉！比丘，贤道、贤观、辩才，所言善。‘唯世尊，比丘聦明智慧捷疾，比丘聦明辩才捷疾者，世尊说几所名为比丘聦明智慧辩才捷疾？如来说几比丘聦明智慧辩才捷疾？’汝比丘闻此不？”

“唯然，世尊！”

“此比丘，谓比丘亦不自念、不念他、不二念，比丘但念意已，自饶益及饶益他、饶益多人，愍世间故，以义饶益天及人。如是比丘聦明智慧捷疾，如来说比丘聦明辩才智慧捷疾。”

“善哉，世尊！”彼比丘闻世尊所说，善思惟念，受持诵读已，从坐起，礼世尊足，绕世尊，离世尊还。

彼，世尊以此喻为说之，独在静处，不乱志、寂静住。彼独在静处，不乱志、寂静住已，谓族姓子所为，剃须发已，被着袈裟信乐出家，弃家学道，修无上行梵行，见法成神通作证住，生已尽、梵行已成、所作已办、名色已有，知如真。彼尊者已知法，至成阿罗汉。

佛如是说，彼比丘闻世尊所说，欢喜而乐。