佛说舍利弗目揵连游四衢经

后汉 康孟详 译

闻如是：一时，释氏舍夷阿摩勒药树园。尔时，贤者舍利弗、摩诃目揵连（注：“摩诃”既梵文“大”之音译，“摩诃目揵连”既云“大目揵连”）比丘，游行诸国经历一年，与大比丘众俱，比丘五百，还药树，欲见世尊。是等来还，比丘众多各共语言，各各着衣持钵，其声高大音响畅逸。佛以预知，问贤者阿难：“此何比丘？扬大音声其响洋逸，如捕鱼师扬声畅逸？”

阿难白佛：“唯然，世尊！舍利弗、目揵连，游止诸国经历一载，大比丘众五百人俱至于药树，见诸比丘各各谈语，着衣持钵，语言声高音响畅逸。”

佛语阿难：“勿令比丘来至吾许。”阿难白佛：“唯然。”奉命从座起，稽首佛足绕佛三匝而退，往诣舍利弗、目连比丘所，言语叙闹却住一面，谓贤者舍利弗、目连：“令余比丘勿诣佛所，世尊有教。”舍利弗、目连闻阿难言，即从坐起往诣佛所，稽首足下绕佛三匝，速去衣钵出诣药树与比丘众俱。

尔时，释种诸优婆塞，悉聚会有所讲一义，遥见舍利弗、大目连比丘众俱着衣持钵，昼日平旦诣于药树下。“五百比丘众俱，吾等宁可往问起居。”时，诸释种优婆塞众，即起速往诣舍利弗、目连所，前稽首足下，却住一面。

时，诸清信士问舍利弗、目连：“何故着衣持钵，昼日而往于药树间？”舍利弗、目连答释种清信士：“吾等游诸国来还，诣比丘众，皆以疲倦今此露住。”诸清信士答曰：“惟，诸贤者！吾等于斯具足施座然灯为明，惟愿屈神及比丘众，若谓佛者乃可舍退。”贤者舍利弗、大目揵连，默然可之；寻往所施坐其床榻，则入其室与众僧俱坐。

尔时，释种诸清信士，往诣佛所稽首足下，叉手白佛：“我等请求世尊求哀安住，唯然大圣！信比丘众。所以者何？于彼比丘诸漏尽者，已得罗汉所作已办，吾不怀疑；此等比丘亦不犹豫。其有比丘，幼少新学初出家者，入是法律未久，其心移易或能变异，譬如世间暴水卒（cu4）来无有遮隔。如是世尊！新学比丘初出家者，入是法律未久，其心移易或能变异，不觐大圣恐改志行。”

于时，梵天忽然来下，即住佛前叉手白言：“我等请求世尊，求哀安住，唯然大圣！信比丘众。所以者何？于众比丘诸漏尽者，已得罗汉所作已办，吾不疑；此等比丘亦不犹豫。其有比丘，幼少新学初出家者，入是法律未久，其心移易或能变异。”佛即然可（注：“然可”既“认可”之意）梵天王。

贤者摩诃目揵连天眼彻视，遥见佛心可之，请求睹大圣德。如大枰阁若大讲堂，净洁涂治开诸轩？，日东初出入于轩？光照西壁；贤者目连天眼彻视，遥见世尊相好巍巍。时，目揵连寻语比丘众：“诸贤者！当起着衣持钵。梵天请求，诸幼少各诣。”比丘曰：“惟当受教。”速正衣服，随舍利弗、大目连等往诣佛所，稽首足下退坐一面。

于时，世尊告舍利弗：“吾亦前世供比丘众，于心云何？”

舍利弗心自念言：“世尊宿世供比丘众，于此大圣，比丘质朴少于求望，知节行安常志精进；佛天中天则为法王，调诸不调然当受教，诸比丘众举动轻飘，今日大圣慈愍众僧。”

佛言：“善哉，善哉！舍利弗！正当念此蠲除恶念。所以者何？谁为比丘众去诸重担？惟如来耳无所不任，及舍利弗、摩诃目揵连。”

时，佛告大目连曰：“于心云何？谁敬比丘众？谁制比丘众？”

“我心念言：‘今佛世尊敬制比丘众，唯然大圣！此比丘众或有质朴少来知足，或不能者，自谓行安精进无懈，如来法王自应当然，吾亦如是。’”

佛言：“且止，勿有斯念！当更异念。所以者何？于是目连，谁能堪任去诸重担？惟如来耳，及舍利弗、大目揵连。

“以信渡流汜，无放逸为船，

圣谛济苦患，智慧究竟渡。”

佛分别是语时，六十比丘漏尽意解，无数比丘远尘离垢，诸法眼生。

佛说如是，诸比丘、清信士、天、龙、鬼神，莫不欢喜。