佛说护净经

失译人名 今附东晋录

佛往昔，共阿难行，遇值一池，东西四十里，南北四十里，深四十里。池中有虫，其似科蚪形，黑如墨。

佛语阿难：“识此虫不？”

答言：“不识。”

佛语阿难：“此池中虫者，十方世界本（大）众僧，食不净食，堕此臭秽粪屎池中，常食不净，五百万世中受此苦恼竟；后复五百世中堕饿狗中，常食不净；后堕猪中，五百世中复常食不净；复堕蜣螂虫中常食不净，亦五百世复出为人，常生贫穷家中，衣不覆形，食不充口，常食籺（he2）糕糠饼，恒饥不足。”

佛语诸比丘：“有如是者，受罪尤苦，无量无边。诫语后世末法中诸比丘，不可不慎。一切众僧，有住止处作不净食，不足住（往）食；欲得（净）食者，一切白衣食。如法着衣持钵，摄四威仪，如法往造，是真比丘，除其邪命，如法活命。

“佛不妄语，福报如影响。往昔比丘，报得阿罗汉果有结业身，有便利患，向（夜）闇上厕，见一比丘在厕边呻吟，阿罗汉语是比丘：‘汝本好用意人，云何堕饿鬼中，呻吟如是？’饿鬼比丘答言：‘我饥渴来久，五百余年不见浆水，正欲趣厕欲食不净，护厕鬼神手捉铁杖打我，不得近厕。忆念本曾作比丘，知僧净事，贮是用是触众僧净，以不净食饴众僧，故致此殃。’遇值阿罗汉善知识，阿罗汉为比丘众中烧香咒愿，即免饿鬼，还复人道。”

诫语诸比丘：“不可不慎，一切不得触众僧净食。佛不虚言，福报如影响。十八地狱经中出罪福，此饿鬼从人道中来，以不清净手，触众僧净器；以不清净手，自触沙门净食。以不清净食，着沙门净食中。以不净食，饲众僧故，后五百世中，堕饿鬼中，常食不净。欲趣厕上啖粪屎，于时厕神手捉铁杖打饿鬼，不得近厕。此饿鬼常食脓血、食人涕唾及荡除恶汁，常守捕妇女产，藏血不净，以为饮食。复经五百世，堕猪狗、蜣螂中，常食臭粪秽不净。受斯苦剧之中，累世勤苦，数千万劫，无有出期，难得解脱，痛不可言。

“以不净手触男根，或手触女根，触沙门净器，以手触沙门净食；以不净食，着沙门净食中；以不净食饲众僧，故致此殃。一切人肉眼不知罪福。自今以后，欲得福祐，佐众僧作食，以清净手捉众僧净器，清净手淘米，乃以净米，着众僧净食中，得福无量。自今以后，以此为常，一切众人普使闻知，至心奉行。一切檀越，施设法会，供斋调度（ diào dù），持斋者得食，不持斋者不得食。此饭一日持斋，得六十万世余粮。不持斋者，六十万世堕饿鬼中。何以故？此信施难销故。宁吞热铁丸，不食此饭。吞热铁丸，须臾间耳，食信施，久受大苦，五百万世中受饿鬼苦。

“诸有设食之处，一切如法作斋，不得怀挟余残食，归给妻子。若食此饭，若腋底挟担，后五百世，常挟热铁轮，左腋底入从右腋底出。一切斋饭，不可不慎，一米化作热丸。

“一切贤者施设福会，于先尝啜此食，都作残食，唐作此会，不如不作。何以故？诸天不欢，鬼神不喜。此人于先尝者，亦五百世中受饿鬼苦。自今已后，欲得福者，如法作斋食，可得福德，诸天欢喜，百神庆悦，天神拥护。经不虚言，福报如影响。”