阿难分别经

乞伏秦沙门 圣坚 译

阿难白佛言：“有人事佛得富贵谐利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？愿天中天，普为说之。”

佛告阿难：“有人奉佛，从明师受戒，专信不犯，精进奉行，不失所受，形像鲜明，朝暮礼拜，恭敬然灯；净施所安，不违道禁，斋戒不猒，中心欣欣，常为诸天、善神拥护；所向谐偶，百事增倍，为天龙鬼神、众人所敬，后必得佛。是为善男子、善女人，真佛弟子也。

“有人事佛，不值善师，不见经教，受戒而已，示有戒名，愦塞不信，违犯戒律，乍信不信，心意犹豫。亦无经像，既不日日烧香作礼，恒怀瞋恚，恶口骂詈；又不六斋，杀生趣手。不敬佛经，持着衣被弊箧之中，或着妻子床上；或以挂壁，无有座席供养之心，与世间凡书无异。若疾病者，狐疑不信，便呼巫师，卜问解奏，祠祀邪神；天神离远，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子，死当入泥犁中，被拷治掠。由其罪故，现自衰耗，后复受殃，死？神痛，酷不可言。

“愚人盲盲，不思宿命先世因缘，精神所之，根本从来，谓言事佛致是衰耗；不惭前世宿行不功，责圣咎天，世人迷谬，不达乃尔。不达之人，狐疑犹豫，信不坚固，心怀不定，进退失理；违负佛恩，而无返覆，遂为三涂所见缀缚。自作祸福，罪识之缘，种之得本，不可不慎！十恶怨家，十善良友，安神得道，皆从善生。善为大铠，不畏刀兵；有能守信，室内和安，福付自然，非神授与也。今复不信者，后生转复剧矣！”

佛言：“阿难！善恶追人，如影逐形，不可得离。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自堕恶道！谛信不违，所在常安。佛语至诚，终不欺人。”

佛复告阿难：“佛无二言，经法难闻。汝宿有福，今得侍佛，当念报恩，颁宣法教，示现人民，为作福田，信者得值，后生无忧。”

阿难受教，奉行普闻。

阿难复白佛言：“人不自手杀，教人杀者，不自手杀为无罪耶？”

佛言：“阿难！教人杀者，重于自杀。何以故？或是奴婢愚小下人，不知罪法；或为县官逼为所使，不自出意；虽获其罪，事意不同，轻重有差。教人杀者，知而故犯，阴怀逆害，愚恶趣手，无有慈心；欺罔三尊，亦负自然，犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，展转相偿，无有断绝。现世不安，数逢灾凶，死入地狱。出离人形，当堕畜生中，为人屠截，三涂八难，巨亿万劫，以肉供人，未有竟时，令身困苦，啖草饮泉。今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此；世世为怨，还相报偿，神同形异，罪深如是。”

阿难复白佛言：“世间人及佛弟子，恶意向师及道德之人，其罪云何？”

佛语阿难：“夫为人者，当爱乐人善，以善为友，不可嫉之。人有恶意向有德之人及善师者，是恶意向佛无异也。宁持万石弩还自射身。”

佛语阿难言：“自射身，为痛不？”

阿难言：“甚痛，甚痛！世尊！”

佛言：“人持恶意，向道德人及其师者，痛剧弩射身也。为人弟子，不可轻慢其师，恶意向道德人；视之如佛，不可嫉其善也。人有戒德者，感动诸天，天龙鬼神莫不敬尊。宁投身火中，利刀割肉，慎莫嫉妒人之善也，其罪不小。慎之！慎之！”

阿难言：“师者，为可灼然非弟子不？以小罪成大，可无罪不？”

佛言：“不可！示甚深，甚深！师、弟之义，义感自然，当相讯厚，视彼如己；己所不欲，勿施于人，弘崇礼律，不使怨讼；弟子亦尔。二义真诚，师当如师，弟子当如弟子，勿相诽谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。我观末世，诸恶人辈、魔世比丘，但念他恶，不自止恶，嫉贤妒善，不念行道，既不能为，复坏毁人，断绝道意，令不得行。贪务俗业，积财自丧，死堕恶罪大泥犁中。未当如是，于世何求？念报佛恩，相率以道。道不可不学，济神离苦，超出生死；见贤勿慢，见善勿谤，勿以小过证人大罪，违法失理，其罪莫大。罪福有证，可不慎耶？”

阿难复白佛言：“末世弟子理家因缘，随事便宜，当云何？”

佛言：“受佛禁戒，信而奉行，不念诳妄，奉孝畏慎！敬归三尊，养亲尽忠；可得为世间事，不可得为世间意也。”

阿难言：“世间事，世间意，云何耶？天中天！”

佛言：“为佛弟子，可得贩利业，平斗直尺不罔人民；施行合理，不违神明自然之理；葬送移徙、姻娶之事，是为世间事也。

“世间意者，为佛弟子，不得卜问、请祟、符咒、猒怪、祠祀、解奏，亦不得择良时、良日。受佛五戒者，福德人也，有所施作，当启三尊；道护为强，役使诸天、天龙鬼神无不敬伏。戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶？

“不达之人，自作挂碍。善恶之事自由心作，祸福由人，如影追形响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不违意，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智能达命，没身不邪；善如佛教，可得度世之道。”

阿难闻佛说，更整袈裟，头脑着地：“唯然，世尊！我等有福，得值如来，普恩慈大，愍念一切，为作福田，令得脱苦。佛言至真而信者少，是世多恶，众生相诅甚可痛哉！若有信者，若一若两，奈何世恶，乃弊如是！佛灭度后，经法稍替渐衰灭矣！呜呼！痛哉！将何恃怙？”

阿难堕泪，因事说曰：

“佛为三界护，恩广大慈普，

世弊不见佛，值法者亦难。

痛矣不识者，盲盲不别真，

痛矣乃如斯，罪使令如是。

宿福值法者，若一若有两，

经教稍稍没，当复何恃怙？

佛恩非不大，罪由众生故，

法鼓震三千，如何不得闻？

世浊多恶人，倒见堕颠倒，

谀谄諀訿圣，邪魅相毁坏。

不信世有佛，言佛非大道，

是人是非人，自作众罪本。

命尽往无择，刀剑解身形，

食鬼好伐杀，镬汤涌其中，

淫泆抱铜柱，大火相烧然，

诽谤清高士，铁钩拔其舌。

乱酒无礼节，迷惑失人道，

死入地狱中，洋铜沃其口，

遭逢众危难，毒痛不可言，

若生还为人，下贱贫穷中。

不杀得长寿，无病常康强，

不盗后大富，钱财恒自饶，

不淫香清净，身体鲜苾芬，

光影常奕奕，上则为天王。

至诚不欺诈，为众所奉承，

不解后明了，德慧所尊敬。

五福超法出，天人同俦类，

所生亿万倍，真谛甚分明。

末世诸恶人，不信多狐疑，

痴愚不别道，罪深便逮冥，

杀圣毁正觉，死入大铁城，

神识处其中，头上戴铁轮。

求死不得死，须？已变形，

矛戟相贯刺，躯体恒残截。

奈何世如是，背正信鬼神，

解奏好卜问，祭祀伤不仁，

死坠十八狱，经历黑绳狱，

八难为界首，得复人身难。

若时得为人，蛮狄无义理，

痴騃无孔窍，跛躄哑不语，

朦胧不达事，恶恶相牵拘。

展转众徒聚，禽兽六畜形，

为人所割屠，剥皮视其喉，

归偿宿怨对，以肉给还人，

无道堕恶道，求脱甚为难。

人身既难得，佛经难得闻，

世尊为众祐，三界之特尊，

敷遗甘露法，令人普奉行。

哀哉已得慧，愍念群萌故，

开语示导真，黠者即度苦。

福人在向向，见谛学不生，

自归大护田，种种不死地。

恩慈莫过是，世祐转法轮，

愿使一切人，得服甘露浆，

慧船到彼岸，法磬闻三千，

彼我无有二，愿发无上真。”

阿难说如是，诸会大众信解，僧那大铠甘露之音，香熏三千。从是得度，开现道地，为作桥梁。国王、臣民、天龙、鬼神，闻经所说、阿难所说，且悲、且喜；稽首佛足，及礼阿难，受教而去。